这不是斯瓦米的疾病；这是斯瓦米为了拯救某一个人而代他承受的一种疾病。斯瓦米没有疾病也不会在任何时候患上任何疾病。你们大家都必须感到快乐；只有这样才能使斯瓦米快乐。如果你悲伤，斯瓦米就不会快乐。你的欢乐就是斯瓦米的粮食。

[然后，峇峇示意卡斯杜里向大家致辞。短短的致辞结束之后，峇峇要麦克风放在他面前。他对着麦克风问“Vinapisthundaa！”但是，即便他一再地问，他的声音还是微弱不清，没有人听懂他的意思。

他之后示意要一些水。当水拿到他面前，他用颤抖的右手洒一些水在他中风的左手以及左脚上，又用右手抚摸左手，然后立即用双手抚摸他的左脚，而那一触抚即足以治好他的中风。他的疾病立即霍然痊愈！他突然向大家说话！同样以高亢的声音，没有改变。

那些还没有找到避难所归依之人，神就是避难所（Dikku lenivaniki devude gathi）。那正是我之所以必须从一个无助的信徒身上接过他的疾病的原因。他必须受到可怕病魔的折磨，同时连续受到四次心脏病的袭击而他肯定熬不过来。所以，依照我的义务（Dharma）去保护我的信徒，我必须拯救他。当然，这不是我第一次承受信徒的疾病以拯救信徒。早在舍尔地（Shirdi）的沙里罗姆（Sariram），我也曾尽过这样的义务。只不过你们所看到的这种痛苦对这特别的信徒来说是太过沉重了一些，所以，为了救他的生命，我必须完全承受过来。这就是我的戏剧（Leela），我的本质。这也是我降临世间的一部分任务（Sishyarakshana）。

在上个星期，那些接近我的人，请我把我所救的那个人的名字告诉他们。我告诉他们，这会使到他们生那个人的气，因为他们会认为仅只为了一个人，斯瓦米却遭受到那么多的痛苦。然后，他们回答说，他们不但不生那个人的气，反而会给予他荣誉。因为他的特别的虔诚使到斯瓦米在那星期六的早上前来拯救他。

有些人甚至问我，是不是某某人，他们还把那些中风的人，尤其是左边瘫痪者，他们的名字给我。这简直可笑至极，因为当我拯救一个人时，我会完全拯救他。我不会等到他患病之后才救他也不会留下一部分疾病让他认识到自己患病。对我而言，这些猜测和臆度是非常可笑的。

甚至在舍尔地（Shirdi），如达达沙和姆（Dada Saheb）、纳达罗姆（Nadaram）、巴拉万（Balawanth）等人，他们的疾病都是用这些方式解除的。巴拉万注定感染鼠疫但却以腹股沟淋巴结炎代之而挽回这孩子的生命。

也许这是我让信徒们感到忧虑和不安的一段最长的时日。那是因为心脏病稍后会发生在该信徒身上而该信徒又必须获得拯救。至于为什么必须有八天时间的受苦，那是另有原因的。我会告诉你们事情的前因后果。这意味着我必须告诉你们有关我自己的事，这件事我一直没有向人透露，在过去卅七年里我一直埋藏在我心里。现在是宣布的时候了。这是一个圣洁的日子而我就选这一天来宣布这件事情。

你们知道，我是在我决定透露我的身份、我的使命以及我的降临于我隶属的Apasthamba Suthra （译注：Apasthamba 古圣者，Suthra 经典，哲理）和Bharadwaja gothra （译注：Bharadwaja 跋勒瓦贾，古之圣者，gothra血统，家系）的那一天才宣布的。这跋勒瓦贾是一个伟大的圣者，他足足花了一百年研读吠陀经；但是，他发现足花了一百年研读吠陀经是没有止境的（anantha），于是，他进行苦行以延续自己的生命而得到因陀罗（Indra（译注：诸天之一，即富神， 亦力神，雷霆之神，保护神，战神，帝释天）的赐福，延续了两次各一百年的寿年。因陀罗示他以三大山脈并说，“你在三个世纪所学的仅是构成吠陀经的三大山脈中的三小把泥土而已。那么，你就放弃试图穷尽吠陀经哲理的意愿吧！还是转而执行一种祭礼（yaga）而我会传授给你；那将会使你获得研读吠陀经的成果，完满的成果。”

跋勒瓦贾决定执行祭礼；因陀罗教导他如何执行；一切准备就绪。圣者想要求萨克蒂（Shakthi译注：Shiva 即湿婆之配偶）主持祭礼并给予祝福。于是，他便到凯来沙（Kailasa）去，但是，这并不是适宜的时间去邀请。湿婆（Shiva）与萨克蒂（Shakthi）正进行舞蹈比赛，看谁能持久。八天过去了，萨克蒂才发觉跋勒瓦贾站立在寒冷的天气之中。她向他微笑然后继续跳舞。圣者误以为那微笑是一个冷落式的拒绝，于是他就转身下山了。没想到他突然感到左脚，左手和左眼不听使唤。他中风了。湿婆看到他跌倒，赶快上前扶持并安慰他。跋勒瓦贾这时才被告知，萨克蒂其实已经给他和他的祭礼加持和祝福了。然后，湿婆洒一些水在他身上以恢复他的体力，治疗他的疾病。湿婆与萨克蒂一同以一个圣者（Rishi）的礼仪为他赐福并说他们会参加他的祭典。

祭典过后，湿婆与萨克蒂为给予圣者足够的加持和恩泽而感到欣慰。湿婆说他俩会化身降世于跋勒瓦贾家系三次：湿婆自己化身为舍尔地赛峇峇（Shirdi Sai Baba），湿婆与萨克蒂一齐化身为布达峇地的沙迪亚赛峇峇（Sathya Sai Baba），以及萨克蒂自己一人化身为伯力玛赛（Prema Sai）。那时，湿婆记起跋勒瓦贾第八天在凯拉沙天寒地冻的天气中等候时忽然中风的事情，于是他又给予另一个承诺。“为了表达和弥补对你在凯拉沙八天的疏忽，这萨克蒂会在我们化身为沙迪亚赛时承受八天的中风并且在第八天时，我会用水洒在她的身上以解除她的疾病，就像我在凯拉沙时治好你的病一样。”

你们今天所见证的就是这个保证的履行。这非发生不可，这中风及其治愈。在三分期（Thretha yuga）所许下的保证必须落实。我现在可以告诉你们，那可怜的信徒必须罹患我承受过来的中风疾病的这个实例是一个可资参考的方便理由。你们看，一个火车引擎并不仅用来拖拉一个车厢；等到好多个车厢连接妥当之后，引擎才开始操作。同样，疾病必须承受，信徒必须获得拯救，保证必须履行，迷必须解开，神性必须以这绝妙的奇迹来更清楚地传达。所有这一切就在这单一的事件中完整地达成。

让我再告诉你们一件事情。无物能阻碍或中止神化身（Avathaara）的工作。这些日子当我一直把自己关在楼上时，有一些人很愚蠢地说，“赛峇峇已经完了。” 并且还劝退很多到布达峇地来的人！一些人说，我已入定三摩地（Samadhi），好像我就是一个修道者（Sadhaka）一般！有些人害怕我成为魔法的牺牲者或受害者，好像任何东西都会对我造成影响似的。这神化身（Avathar）的光辉会与日俱增。以前，当基士拿还是一个小孩子时，曾把格瓦塔纳山（Govardhanagiri）高举起来，使到放牛女和牧童（Gopees 和Gopalas）认识到基士拿就是上主。现在，你将会看到，不只是一座格瓦塔纳山被举起来而是整个山脈被举起来。要有耐心，要有信心。明天早上，我将会给你们每一个人‘顶礼’（Namaskaram）祝福以弥补你们今天所错过的。