为了保佑有徳之士，为了消灭为非作歹者以及为了树立正义于一个稳固的基础上，我世世代代，化身降世。当纷扰与不和谐（Asanthi）覆盖着世界，主便会化身降世来树立赢取‘平和’（Prasanthi）的法门并再教育世人步上‘平和’之道。现在，斗争与不和已经剥夺了家庭、学校、社会、宗教、城市和国家的平和与团结。

圣贤们都焦急地等候着主的降临。应求道者（Sadhus）的祈求，我来了。我主要的任务是阐扬吠陀经（Vedas）和开导信徒们。你的德行、你的自制、你的放下、你的信仰、你的坚定：这些都是人们借之以阅知我的荣耀的标记。只有在你完全把自己置于我手中并且完全没有丝毫自我的情况下，你才能有资格成为一个信徒。你才能凭借神化身（Avathar）恩赐的体验来欢享无上的福乐。神化身的行为一如常人以便世人可以感觉到那份亲情，但又一躍而居超人的高度以便世人可以发愿向上攀登并且凭借那发愿，其实，世人就可以达到他了。促使你内在的‘神’成为你的激发者就是他化身降世的任务。

神化身（Avathar）如罗摩（Rama）和基士拿（Krishna）必须杀死一两个被视为正义的敌人才可以恢复道义的执行。但当今世上没有好人，那么，谁有资格获得神的护佑呢？如果神化身要斩草除根的话，又有谁能生存下来？因此，我来了，我以各种方法来纠正和启发你们的菩提（Buddhi）。我必须给予辅导、协助、指示、谴责并站在一个朋友和祝愿者的立场来为大家服务，以便大家可以放弃邪恶的癖性而朝向正道迈进，抵达目标。我必须向世人揭露吠陀经（Vedas），典论（Sastras）及其他经典的价值；它们为世人立下人生的基准。如果你接受我并说“是”，我一样会回应，“是，是，是”。如果你否定说“不”，那我也会回应“不”。来吧！检验吧！体检吧！要有信心。这就是利用我的方式。

在任何讲道中，我不提及赛峇峇，但我的名字是赛峇峇，神化身的名字。我一点也不觉察到在神的不同形相之间有什么差别，诸如赛，罗摩（Rama），基士拿（Krishna）等。我不认为这比较重要或那比较重要。继续膜拜你选择的神。依照你熟悉的方式或路线去膜拜，然后你就会发现你越来越接近我了。因为一切名属于我而一切相也属于我。当你看到了我或听到了我，你大可不必更换你已选择了的神而采纳一个新的。

神化身任务的每一个步骤都是前定的。罗摩下凡来奠定真理和正义的根基。基士拿下凡来促进平和与爱。现在所有这四者正日益衰微和干枯。这就是为什么现在的神化身已经降临的原因了。遁入荒野的正义必须被带回乡镇中来。正在摧毁乡镇的不义必须被赶到荒野去。

我已到来把开启至福（ananda）宝藏的钥匙给你，教你如何去衔接和取用那不尽的泉源，因为你已经忘了赢取幸福与神恩的途径了。如果你不能把握这个救赎的机缘，那仅是你的命运吧了。你只来向我求取一些琐屑而不切实际的东西，一些小小的疗效和提升，一些世俗的欢乐和舒适。很少人渴望得到，我来到世间所要给你们的，比如超脱。甚至在这很少人当中，那些能发心修行（Sadhana）而有成就的更是凤毛麟角了。

从世俗的智力，不可猜测知神的做法。仅靠智力的机巧是认识不了祂的。你可以从神那儿得到好处，但你不能解释祂。你的解释仅是猜测，企图以夸大的手法来掩盖你的无知。要把某样东西带到你日常作业中，作为你已经从我这儿获悉的有关更高层次生命的证据。展示你有更崇高的兄弟情谊。说话语气更加柔和且有分寸。要以平静容忍的心态来对待失败和成功。我永远洞悉你们每一个人的未来过去和现在，所以，我不为怜悯行动。由于我洞悉过去及其背景，我的反应就有所不同。就是因为你前世所造的恶业，我让你继续承受痛苦而经常也作出一些调整加以补偿。我不引起欢乐或痛苦。你自己才是这两条束缚着你的锁链的设计者。我是福乐的化身（Anandaswarupa）来吧！从我这儿把福乐领回去，陶醉在那福乐之中并保持心境的平和。

我的行动就是地基；我正把我的工作也就是我来到世间的任务建立在这地基上。你所观察到的所有神奇行动应作如是解释。一个水壩的地基必须用各种不同的材料，地基不稳，水壩就不能储水了。人必须以各种不同的方式，善加利用主的一个化身来提升他自己。

主无意为自己宣传。我不需要宣传，其他的神化身也不需要宣传。你敢宣传什么？宣传我？你认识我什么？有关我的事情，你今天说一样，明天说另一样。你的信心还不够坚定。一切如意，你赞美我，一切不顺心，你责怪我。当你开始宣传活动时，你把自己降低到跟那些极尽贬人扬己之能事的人一样的层次。

以金钱的计算、囤积和展示来显耀一个人成就的地方，我是不会在那儿出现的。我只有在诚恳、信心和献身被重视的地方出现。只有低下的心态才会陶醉在惹人注意的宣传与自我膨胀的夸耀之中。这些都和神化身（Avathar）无关。神化身不需要打广告。

正义的建立是我的目的。正义的教导，正义的伸张是我的宗旨。你们所说的这些奇迹仅是达到那目标的手段而已。你们有一些人读到，罗摩基士拿巴拉马罕沙（Ramakrishna Paramahamsa 印度近代的一个圣者）说灵力（Siddhis）是求道者（Sadhaka）在修行途中的障碍。是的，灵力或许会引领求道者误入歧途或走火入魔。为使自己不与灵力扯上关系，他必须一心一意地向前迈进。如果他屈服于展示其灵力的诱惑，那他就会被他的自我、自大给拉下来了。那就是每一个求道者必须注意的正确忠告。但谬误出在人们视我为一个求道者（Sadhaka），就像是罗摩基士拿（Ramakrishna）要帮助、指引和告诫的那个人。这些灵力仅是存在于神化身的本质之中-- 基于保护和给予欢乐之意愿，万物的创造是自然而发的也是持久的。创造、维系和解体只有神才能成就之，任何人都做不到。

愤世嫉俗者作没有知识的挑剔和吹毛求疵。如果他们学好典论（Sastras）或经书，抑或，如果他们培育直接的体验，他们就能了解我了。你们天赋的惰性阻止你们致力于灵性修习而这些灵性修习是探索神的本质所不可或缺的途径。这惰性必须根除，必须彻底地从人的本质中赶走，不论它以什么样的形式出现。那即是我的使命。我的任务不仅是治疗和安慰以及除去个人的痛苦和不幸而已，而实际上，还有远比这些更重要的任务等待去完成。就我的使命而言；痛苦和悲惨的去除仅是偶发事件而已。我主要的任务就是重建吠陀和典论并向世人揭晓有关这些经典的知识。这任务必定成功。也不会受到限制。它不会缓慢下来。如果主决定和意愿这么做，祂的神圣旨意绝不可能受到妨碍。

你一定听人说，我的神迹完全是一种魔术。然而，神圣力量的展现绝不可以魔术来解释或对待。魔术师之所以出此招式完全是为了生活，出名和致富。他们以虚假和欺骗的手段来达到他们出名和致富的目的，但这肉身决不可能沦落到如此卑下的层次。这肉身是应主的决定而来的。那旨意就是维护真理（Sathya 真实、真相、真理）。神圣的决定永远是真正的旨意。记得，没有任何事情是神圣力量所不能成就的。它能够化天为地，易地为天。对之置疑即证明你无法理解超乎寻常的事物，宇宙的雄伟、崇高、辉煌。

我已到来传授你们吠陀经（Vedas）的精华，送给你们大家这宝贵的礼物，维护古代的智慧（Sanathana dharma 永恒之法）。我的使命就是带给你们幸福和快乐，所以，我随时会来到你们当中，不只一次，而是两次，或三次 -- 随你们喜欢。你们
很多人也许会认为，由于来自印度各地甚至海外的人潮，不断涌入布达峇地（Puttaparthi），他们一定捐献不少钱财给尼乐园的银行户口（尼乐园即Prasanthi Nilayam 赛峇峇精舍的名称）。但是，容我揭露实情。我不接受任何人任何东西，除了他们的爱和虔诚之外。这一直是多年来不变的政策。来这里的人只给我，他们信心、虔诚和爱的财富。仅此而已！

你们很多人都带着某种健康问题和精神忧虑来看我。它们都是引你到来的饵。但主要的目的是你或许会得到恩赐并因而增强你对神的信心。问题和忧虑的确应该被接受，因为它们让你学会谦虚和尊敬。追求身外物只会带来不满和不平。那种欲望是无止境的。一旦你沦为感官的奴隶，它们就紧抓住你不放直到你撒手人寰。这是一个不能止的渴。但我召唤你或甚至赐予你世俗的利益以便你可以归向神。从前，神化身（Avathar）从来没有这么做过，在众人之中走动，辅导他们，指引他们，安慰他们，提升他们，并且指示他们朝向真理（Sathya）、正义（Dharma）、平和（Santhi）与爱（Prema）的康庄大道前进。

我的活动和运作决不会改变，不论是任何人提供任何意见都一样。我不会修改我树立正义、宏法利世或造福人群活动的计划。多年来，我一直固执着这个决定而我正从事我到世间来所要完成的任务即：灌输对最高心灵平和（Prasanthi）之道路的信心。我不会停止也不会退缩。

即便最伟大的科学家也不能靠具科学知识来了解我。我一直充满福乐。不论发生什么都不能妨碍我的微笑。这就是为什么我能把喜悦带给你们而减轻你们之负担的原因了。我从不因为被赞美而膨胀。被辱骂而收缩。已经知道我们目的和旨趣的人并不多，但我毫无忧虑。当人们把我没有的东西强加于我的时候，我为什么要担心呢？当人们提到我所没有的东西时，我为什么要为之欢欣呢？就我而言，一切总是“是，是，是”如果你奉献一切并降服于神，祂会护佑你和指引你。上主只是为了这任务而来到了人间。祂正宣布，他会这么做而那正是把祂带到这儿来的任务。我知悉你内心的不安和困扰及你内心的渴望，但你却不知道我的心。我对你所承受的痛苦和你所感觉的欢乐都会有所反应，因为我寓于你的内心。我寓于每一颗心的宇宙。不要跟它失去接触和交往，因为只有在煤炭与其燃屑保持接触时，煤炭才能成为燃烧的煤炭。