另外两种敬拜上主的法门是Angavathi 和Anyavathi。无处不至，无处不有的法身，是火、是风、是日、是月、是其他一切，是维系生命的元气，是滋润大地的甘霖，所以吾人可视祂以这些形相仁慈示现，而敬拜之。这种透过法「身」的各「部位」(Anga︰意思是「四肢其中之一」或「某一特征」) 亲切、和蔼、温和、良性的显现，来敬拜法身的方法，称为Angavathi法门。至于Anyavathi法门，则是用象征的手法，将法身的某一方面，以某种东西来象征，Anya的意思是「其他东西」或「附属物」。例如Easwara，亦即希瓦神 (Shiva；象征毁灭、瓦解的一面)，所持的三叉戟，三叉分别象征过去、现在、未来。大爱的化身，圣主奎师那手持牧笛，那笛子象征无我、无欲的求道者。走Anyavathi法门的求道者，会去冥想这些悦人的人格化上帝，及其符号象征的意义，以喜悦的心敬拜上帝。