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22.假如赛中心的领袖本身没有发扬爱和欢迎新会员,我们也许对参加聚诵会感到意兴索然,同时也不会有兴趣参加赛的活动。
假如你居住的地区有举行超过一个的聚诵会,那么你可以到其中一个能给予你最安详和愉快的聚诵会去。 聚诵会是我们生活中安详和精神的绿州,假如聚诵会不能给予你这种感觉,你最好自行离开,然后独自膜拜。
假如你的地区没有其他供选择的聚诵会,不要让该聚诵中的一两个所谓的“领袖” 的态度逼走。你将会明白聚诵会中有“非赛” 的行为是在所难免的,不过大多数的“信徒” 都是很慈祥的 — 特别是那些自愿帮助新信徒的人士。
你参加聚诵会的目的是要膜拜你所敬仰的神而不是那些委员。因此,在聚诵会中,你应尽情享受所得到的神圣感觉,然后回家,把其他人的态度抛诸脑后。
其实,我们不该因赛中心之领袖或委员的错误态度而生气。但是很遗憾的,自认职位崇高的他们并没有得到赛峇峇意旨的真谛。我们应该以他们作为借镜,不要损坏了赛的名声。假如我们能够为那些“信徒”祈祷,祈求神帮助和引导他们成为优秀的赛领袖将是一种最好的修行。。。见了这“非赛”行为的对比后,我们更会有进步。
赛峇峇曾经说过,我们要在心田里播下奉献的种子,以及浇之以爱之水和施之以爱之肥,但在浇水施肥以前,必须先拔除自我、愤怒妒忌等的杂草,否则,当我们的奉献与日增长之际,那些相对态度的杂草也会随着增长,这将导致赛中心的领袖同时显示奉献以及相反态度的品行。这也将导致赛中心的领袖们更着重于他们的职位而非赛峇峇的意旨。
虽然我们为那些行为不正的人感到可怜,但我们也不能以火来攻火。假如那些“较资深”的赛信徒(即那些参加聚诵会时日比你久的人)向你表示不同意见时,不要和他分庭抗礼。。。切莫以火来攻火。用水来尅火才是最上乘的办法。
正如赛峇峇所说:“你可以用爱来克制愤怒,用理论来克制束缚,用真理来克制谎言,以善制恶,以慈悲来克制贪婪。” 这样你便会得到修行的神圣成果 — 安详和极乐。
有时,当你和赛信徒在一起或置身在赛中心时,你会发现因为妒忌和琐屑之事(人类的通病),某些人在诬赖你或他人时,不要因此而感到难过而想远离他们。。。“一大堆的谎言是永远不能扑熄真理的火光。”
坚定你的信仰,神就是真理,暂时的谎言也许会愚弄一些人,但真理、正义最后还是胜利者。假如你是受害者,不要害怕;假如你是一个歪曲真理和正义而使他人陷入痛苦的人,那你就要承受报应。邪永远是不能胜正的,而谎言最终也要向真理低头。
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